*قبر میں حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم *

ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﻤﯿﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﮐﻮ ﻣﻮﺕ ﺍٓﺗﯽ ﮨﮯ، ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺑﺮﺯﺧﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻭﺍﺳﻄﮧ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ، ﺑﺮﺯﺧﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﺭُﻭﺡ ﮐﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻗﺪﺭ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﻣﮕﺮ ﺍﺗﻨﺎ ﮐﻢ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﻋﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻗﺮﺍٓﻥِ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﺣﯿﺎﺀ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ‏( ۱ ‏) ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﺩﺭﺟﮧ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﺑﮭﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﮐﺎ ﻧﮑﺎﺡ ﺑﮭﯽ ﺩُﻭﺳﺮﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ، ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻗﺮﺍٓﻥِ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ، ‏( ۲ ‏) ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﯿﺎﺀ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﯽ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﮭﯽ، ﻧﯿﺰ ﻗﺮﺍٓﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﻮ ﺩُﻭﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﺗﺼﺮﻑ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕِ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ
۴؍۸؍۱۴۲۲ﮪ
‏( ﻓﺘﻮﯼٰ ﻧﻤﺒﺮ ۱۰ / ۵۰۵
از شیخ الاسلام و سابق چیف جسٹس آف پاکستان حضرت مفتی محمد تقی عثمانی صاحب کے ایک خط سے اقتباس محمد عاقب اسنوی

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

*یزید کے بارے میں اہل سنت والجماعت احناف دیوبند کا مؤقف*

یزید کے بارے میں اهل سنت والجماعت احناف دیوبند  کا مؤقف فسقِ یزید: ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یزید کے بارے میں عام طور پر تین طرح کی آرا پائی جاتی ہیں۔ ۱:شیعہ حضرات اسے کافر قرار دیتے اور اس پر ہر وقت لعن طعن کرنے کو عبادت سمجھتے ہیں۔ ۲: اھل حدیث (غیر مقلد) حضرات اور مماتی عقائد کے لوگ اسے عادل، صالح اور اپنا امام و پیشوا مانتے ہیں۔ اور جمہور اہل سنت والجماعت اور اکابر علمائے دیوبند اسے فاسق فاجر کہتے اور اس کی تکفیر اور لعن میں توقف کرتے ہیں۔ یزید کے بارے میں سب سے زیادہ اعتدال والا مؤقف حضرات اہل سنت والجماعت اور علمائے دیوبند کا ہی ہے۔ یاد رہے کہ یزید کی شخصیت کے ساتھ ہمیں کوئی خاص دلچسپی نہیں بلکہ ہمارا منشا صرف دفاعِ صحابہ ہے جو یزید کو فاسق فاجر ماننے کی صورت میں ہی ممکن ہے اس لئے کہ بعض صحابہ کرام نے یزید کی بیعت کی ہے جیسے حضرت عبد اللہ بن عمر، حضرت عبد اللہ بن عباس، حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنھم اجمعین وغیرہ، لہذا اگر ہم یزید کو قطعی طور پر کافر کہتے ہیں تو ان صحابہ کرام کی شان میں فرق آتا ہے کیونکہ کافر کی بیعت کسی صورت جائز نہیں۔ جبکہ دوسری طرف بہت سے صحابہ کرام نے یزید
Read more

*کیا امام ابو حنیفہ امام جعفر صادق کے شاگرد تھے*

کیا امام ابو حنیفہ، امام جعفر الصادق رحمہما اللہ کے شاگرد تھے؟ ------------------------------------------------------------------- دوست کا سوال ہے کہ کیا امام ابو حنیفہ، امام جعفر الصادق رحمہما اللہ کے شاگرد تھے، اس کا کہنا ہے کہ بعض اہل تشیع کا یہ دعوی ہے کہ امام ابو حنیفہ اور امام مالک دونوں امام جعفر الصادق کے شاگرد تھے، اور امام شافعی، امام مالک کے شاگرد تھے اور امام احمد، امام شافعی رحمہم اللہ کے شاگرد تھے تو سب ائمہ اہل سنت، اہل تشیع سے نکلے ہیں؟ کیا یہ دعوی درست ہے؟ یہ بات بہت عام ہے کہ امام ابو حنیفہ، امام جعفر الصادق کے شاگرد تھے لیکن یہ ثابت نہیں ہے بلکہ امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے اسے جھوٹ اور بہتان کہا ہے۔ اور وہ روایت جھوٹی روایت ہے اور امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر کذب اور بہتان ہے کہ جس میں ہے کہ امام صاحب نے کہا کہ لولا السنتان لھلک النعمان کہ اگر وہ دو سال نہ ہوتے تو ابو حنیفہ ہلاک ہو جاتا۔ اور دو سالوں سے ان کی مراد امام جعفر الصادق رحمہ اللہ کی شاگردی کے دو سال ہیں۔ امام ابو حنیفہ کی پیدائش 80ھ میں ہوئی جبکہ امام جعفر، ان سے تین سال بعد 83ھ میں پیدا ہوئے تو امام ح
Read more

*نزلہ زکام کا دائمی علاج*

دائمی نزلہ زکام کی معجزاتی شفا A miraculous cure for chronic Catarrah and Coryza: نزلہ اور زکام جس سے ہر ایک کا واسطہ پڑتا ہے۔ اسے چھوت دار بیماری کہا جاتا ہے جو ایک سے دوسرے کو لگ جاتی ہے۔ اس لیے چھینکنے یا جمائی لیتے وقت منہ پر رومال یا ہاتھ رکھنے کی ہدایت کی جاتی ہے۔ یہ بہت عام مرض ہے اس کے جراثیم ہی اس کا سبب ہیں۔ نزلہ اور زکام میں فرق: ان میں فرق یہ ہے کہ جب ناک سے پتلی رطوبت نکلے ، سر بھاری اور ناک میں ہلکی جلن ہو تو اسے زکام کہتے ہیں جبکہ رطوبت یا مادہ حلق میں گرے تو اسے نزلہ کہتے ہیں۔ نزلہ اور زکام کی ابتدا میں گلے میں ہلکی خراش‘ سینے میں جلن‘ چھینکوں کا آنا‘ کھانسی کا آنا اور جب یہ مرض شدید ہو تو اعصاب شکنی‘ نبض کا تیز اور پیاس کا لگنا ہے۔علاج: طب کی دنیا میں اس کا کوئی فوری اور مؤثر علاج موجود نہیں ہے اس کے جراثیموں پر کوئی دوا اثر نہیں کرتی۔ اس کا اصل علاج احتیاط اور آرام ہے۔ اطباء کی رائے میں نزلے کی بنیادی وجہ تھکن ہے اس لیے اس کا بنیادی علاج آرام ہی ہے۔  مثل مشہور ہے کہ نزلہ زکام کی اگر دوا لی جائے تو ایک ہفتے میں ٹھیک ہو جاتا ہے اور اگر دوا نہ لے جائے تو سات دن
Read more