*نزول عیسٰی علیہ السلام*

ﻣﯿﻨﺎﺭِ ﻋﯿﺴﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﮩﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺰﻭﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ

ﺩﻣﺸﻖ(Damascus Capital of Syria) ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻭﺻﺎﻝ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ 635 ﺀ ﻣﯿﮟ ﻓﺘﺢ ﮨﻮﺍ ‘ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﻗﺪﯾﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﺎﮨﺮﺍﮦ ” ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ “ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﻘﺪﺱ ﻗﻄﻌﮧ ﺗﮭﺎ۔
ﯾﮧ ﻗﻄﻌﮧ ﺍﺭﺍﺿﯽ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻗﺪﯾﻢ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﭼﻼ ﺁ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺭﻭﻣﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺟﮕﮧ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﻣﻌﺒﺪ(عبادت گاہ) ﺑﻨﺎﯾﺎ۔ ﯾﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ‘ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺟﮕﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ ‘ ﭘﺎﺩﺭﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺳﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺍﺗﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﭘﺎﺩﺭﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﭼﺒﻮﺗﺮﺍ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺷﺎﻡ ﺟﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ ﺁ ﯾﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﯾﻮﮞ ﯾﮧ ﺟﮕﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺬﺍﮨﺐ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﻣﻘﺪﺱ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻭﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﮏ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﯾﮧ ﺟﮕﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﮨﻮﺋﮯ ‘ ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻧﺪﺍﺭ ﭼﺮﭺ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮯ ﭘﺎﺩﺭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺭﺍﺿﯽ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ‘ ﻭﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﮏ ﮐﻮ ﺟﮕﮧ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ ﻣﮕﺮ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺷﺮﻁ ﺭﮐﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡِ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﯿﮍﯾﮟ ﮔﮯ ‘ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻧﮯ ﺷﺮﻁ ﻣﺎﻥ ﻟﯽ ‘ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻧﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮨﺎﮞ ﺷﺎﻧﺪﺍﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ‘ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﭘﺮ ﺩﺱ ﺳﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﮔﯿﺎﺭﮦ ﻣﻠﯿﻦ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﮑﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﯾﮧ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻣﯿﮧ ﮐﮩﻼﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ 1300 ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﻭﺭ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﻣﻘﺎﻡ ﮨﮯ ‘ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺳﺮﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻣﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﮨﯿﮟ ‘ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﮨﯿﮟ ‘ ﯾﮧ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﺑﻨﺎﻭﭦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﯿﮟ۔ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻭﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﮏ ﻧﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﺎ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﻋﯿﻦ ﺍﺱ ﺟﮕﮧ ﺑﻨﻮﺍﯾﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺍﺗﺮﯾﮟ ﮔﮯ ‘ ﯾﮧ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮒ ﺍﺳﮯ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﻋﯿﺴﯽٰ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﺪﮮ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺩﺟﺎﻝ ﺷﺎﻡ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ‘ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﮩﺪﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺑﮭﯽ ﺩﻣﺸﻖ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ ‘ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺟﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺍﮐﭩﮭﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ‘ ﻋﺼﺮ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﻮﮔﺎ ‏( ﺑﻌﺾ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﺠﺮ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﻮﮔﺎ اور اکثر محققین کا اس پر اتفاق ہے ‏) ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺻﻔﯿﮟ ﺩﺭﺳﺖ ﮨﻮﺭﮨﯽ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﮐﻨﺪﮬﻮﮞ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﮫ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﺳﻔﯿﺪ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﭘﺮ ﺍﺗﺮ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ ‘ ﻭﮦ ﺯﺭﺩﺭﻧﮓ ﮐﯽ ﺩﻭ ﭼﺎﺩﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺒﻮﺱ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻗﻄﺮﮮ ﭨﭙﮏ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ‘ ﯾﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﺁﺝ ﮐﻞ ﺗﺎﻟﮧ ﻟﮕﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﯿﻨﺎﺭ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﮐﺮ ﻋﯿﺴﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼ ﻧﮧ ﮐﺮﺩﮮ۔

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

*یزید کے بارے میں اہل سنت والجماعت احناف دیوبند کا مؤقف*

یزید کے بارے میں اهل سنت والجماعت احناف دیوبند  کا مؤقف فسقِ یزید: ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یزید کے بارے میں عام طور پر تین طرح کی آرا پائی جاتی ہیں۔ ۱:شیعہ حضرات اسے کافر قرار دیتے اور اس پر ہر وقت لعن طعن کرنے کو عبادت سمجھتے ہیں۔ ۲: اھل حدیث (غیر مقلد) حضرات اور مماتی عقائد کے لوگ اسے عادل، صالح اور اپنا امام و پیشوا مانتے ہیں۔ اور جمہور اہل سنت والجماعت اور اکابر علمائے دیوبند اسے فاسق فاجر کہتے اور اس کی تکفیر اور لعن میں توقف کرتے ہیں۔ یزید کے بارے میں سب سے زیادہ اعتدال والا مؤقف حضرات اہل سنت والجماعت اور علمائے دیوبند کا ہی ہے۔ یاد رہے کہ یزید کی شخصیت کے ساتھ ہمیں کوئی خاص دلچسپی نہیں بلکہ ہمارا منشا صرف دفاعِ صحابہ ہے جو یزید کو فاسق فاجر ماننے کی صورت میں ہی ممکن ہے اس لئے کہ بعض صحابہ کرام نے یزید کی بیعت کی ہے جیسے حضرت عبد اللہ بن عمر، حضرت عبد اللہ بن عباس، حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنھم اجمعین وغیرہ، لہذا اگر ہم یزید کو قطعی طور پر کافر کہتے ہیں تو ان صحابہ کرام کی شان میں فرق آتا ہے کیونکہ کافر کی بیعت کسی صورت جائز نہیں۔ جبکہ دوسری طرف بہت سے صحابہ کرام نے یزید
Read more

*کیا امام ابو حنیفہ امام جعفر صادق کے شاگرد تھے*

کیا امام ابو حنیفہ، امام جعفر الصادق رحمہما اللہ کے شاگرد تھے؟ ------------------------------------------------------------------- دوست کا سوال ہے کہ کیا امام ابو حنیفہ، امام جعفر الصادق رحمہما اللہ کے شاگرد تھے، اس کا کہنا ہے کہ بعض اہل تشیع کا یہ دعوی ہے کہ امام ابو حنیفہ اور امام مالک دونوں امام جعفر الصادق کے شاگرد تھے، اور امام شافعی، امام مالک کے شاگرد تھے اور امام احمد، امام شافعی رحمہم اللہ کے شاگرد تھے تو سب ائمہ اہل سنت، اہل تشیع سے نکلے ہیں؟ کیا یہ دعوی درست ہے؟ یہ بات بہت عام ہے کہ امام ابو حنیفہ، امام جعفر الصادق کے شاگرد تھے لیکن یہ ثابت نہیں ہے بلکہ امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے اسے جھوٹ اور بہتان کہا ہے۔ اور وہ روایت جھوٹی روایت ہے اور امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر کذب اور بہتان ہے کہ جس میں ہے کہ امام صاحب نے کہا کہ لولا السنتان لھلک النعمان کہ اگر وہ دو سال نہ ہوتے تو ابو حنیفہ ہلاک ہو جاتا۔ اور دو سالوں سے ان کی مراد امام جعفر الصادق رحمہ اللہ کی شاگردی کے دو سال ہیں۔ امام ابو حنیفہ کی پیدائش 80ھ میں ہوئی جبکہ امام جعفر، ان سے تین سال بعد 83ھ میں پیدا ہوئے تو امام ح
Read more

*نزلہ زکام کا دائمی علاج*

دائمی نزلہ زکام کی معجزاتی شفا A miraculous cure for chronic Catarrah and Coryza: نزلہ اور زکام جس سے ہر ایک کا واسطہ پڑتا ہے۔ اسے چھوت دار بیماری کہا جاتا ہے جو ایک سے دوسرے کو لگ جاتی ہے۔ اس لیے چھینکنے یا جمائی لیتے وقت منہ پر رومال یا ہاتھ رکھنے کی ہدایت کی جاتی ہے۔ یہ بہت عام مرض ہے اس کے جراثیم ہی اس کا سبب ہیں۔ نزلہ اور زکام میں فرق: ان میں فرق یہ ہے کہ جب ناک سے پتلی رطوبت نکلے ، سر بھاری اور ناک میں ہلکی جلن ہو تو اسے زکام کہتے ہیں جبکہ رطوبت یا مادہ حلق میں گرے تو اسے نزلہ کہتے ہیں۔ نزلہ اور زکام کی ابتدا میں گلے میں ہلکی خراش‘ سینے میں جلن‘ چھینکوں کا آنا‘ کھانسی کا آنا اور جب یہ مرض شدید ہو تو اعصاب شکنی‘ نبض کا تیز اور پیاس کا لگنا ہے۔علاج: طب کی دنیا میں اس کا کوئی فوری اور مؤثر علاج موجود نہیں ہے اس کے جراثیموں پر کوئی دوا اثر نہیں کرتی۔ اس کا اصل علاج احتیاط اور آرام ہے۔ اطباء کی رائے میں نزلے کی بنیادی وجہ تھکن ہے اس لیے اس کا بنیادی علاج آرام ہی ہے۔  مثل مشہور ہے کہ نزلہ زکام کی اگر دوا لی جائے تو ایک ہفتے میں ٹھیک ہو جاتا ہے اور اگر دوا نہ لے جائے تو سات دن
Read more